للأزرق ووجهي نقيرا . الأصبهاني بتوسط المتصل . الأزرق بالتقليل ووجهي نقيرا . ابن ذكوان بالسكت وتوسط المتصل واندرج حفص . النقاش بالطويل . خلاد بإمالة أنثى . ثم بسكت المتصل . إدريس بتوسط المتصل . 1 خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء وترك السكت عموما . الضرير على هذا الوجه بإسكان هاء وهو وتوسط المتصل . خلف عن حمزة بسكت المفصول فقط . ثم بالسكت العام . قوله تعالى : وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً الشرح والتحليل 1 . ومن أحسن : أحكام النقل والسكت . 2 . وهو : الإسكان لمدلول : ( ر ) د ( ث ) نا ( ب ) ل ( ح ) ز . إبراهيم الثلاثة الأواخر من هذه السورة وهي هذا الموضع والاثنان يأتيان . قرأها ابن عامر بألف بدل الياء بخلف عن ابن ذكوان . وطرق الخلاف عن ابن ذكوان مذكورة بسورة البقرة بموضع إبراهيم بآخر الجزء الأول . ولا امتناعات هنا ويسهل الجمع بعد ذلك . إبراهيم خليلا : هذا هو الموضع الثاني الذي يقرؤه ابن عامر بخلف عن ابن ذكوان بالألف بدل الياء . فيهن : ضم الهاء ليعقوب . يتلى : لا يخفى . تؤتونهن : إبدال الهمز . وهاء السكت ليعقوب بخلفه . لليتامى : لا يخفى ولاحظ فيها إمالة عين الكلمة للضرير عن دورى الكسائي للاتباع وليس في يتامى النساء وصلا أنواع إمالة . من خير : لا يخفى .